諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾的信仰 ? ??

時間：2020年11月12日

來源：網(wǎng)絡(luò)文章

　　我翻閱《吉檀迦利》這部獻給神的詩集的時候，覺得泰戈爾很可能是個基督徒。今天偶然又讀到了《飛鳥集》的幾句有關(guān)神的詩句，覺得跟圣經(jīng)里面的句子很像，驚人的像。。。

　　后來在百度和ｇｏｏｇｌｅ上搜索，果然發(fā)現(xiàn)他是位基督徒。一位有著孩童般天性思想的基督徒。

　　泰戈爾(印度作家、詩人、藝術(shù)家、社會活動家、牛津大學(xué)博士、1913年諾貝爾文學(xué)獎獲得者)

　　羅賓德拉納特·泰戈爾是印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家。1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。泰戈爾被譽為印度一代詩圣，他在8歲時就開始寫詩，11歲時給他父親唱他所喜歡的頌神曲。他是印度民族詩體的繼承者，又是新詩體的開拓者。他的作品在全世界具有深遠的影響，尤其是他的散文詩，更是人們都喜愛捧讀的文學(xué)精品。他是一位深情的愛國者，當他聽到英國軍隊鎮(zhèn)壓旁遮普邦的阿姆利則城的群眾時，他內(nèi)心的痛苦如此之強烈，致使他病倒，一夜未眠，他寫信給英國總督抗議這種殘酷鎮(zhèn)壓，并聲明放棄英國政府封他的爵士稱號。印度圣雄甘地稱他為“時代最偉大的詩人”。有人說：“愛因斯坦是具有詩人頭腦的思想家，泰戈爾是具有思想家頭腦的詩人。”

　　泰戈爾多才多藝，一生創(chuàng)作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100多篇短篇小說，20多個劇本，1500多幅畫，以及大量的歌曲和文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著。他曾說：“我覺得我不能說我自己是個純粹的詩人，這是顯然的。詩人在我已變換了式樣，同時取得了傳道人的性格。我創(chuàng)立了一種人生哲學(xué)，而在這哲學(xué)中間，又是含有強烈的情緒質(zhì)素，所以我的哲學(xué)能歌詠，也能傳教。我的哲學(xué)像天際的心，能化成一陣時雨，同時也能染成五色彩霞，以裝點天上的宴席。”

　　泰戈爾的思想基調(diào)是，以神為一方，稱之為無限；以自然和人的靈魂為一方，稱之為有限。無限與有限之間的關(guān)系，是他哲學(xué)探索的中心問題，也是他詩歌中經(jīng)常觸及的問題。與印度傳統(tǒng)哲學(xué)不同的地方是，他把重點放在“人”上面，主張人需要神。他認為完全的自由在于關(guān)系之完全和諧，從這種哲學(xué)觀點出發(fā)，他宣傳基督愛的福音，認為神是打開宇宙奧秘的金鑰匙?；叫叛?、愛國主義、人道主義是他思想上的三條弦，譜成他一生的樂章。他總結(jié)人生的經(jīng)驗，清理思想，作為愛的基督的追隨者，他愛神，愛人。

　　泰戈爾最著名的抒情詩集《吉檀迦利》的書名在印度孟加拉文和印地文中都是“獻歌”的意思。這部詩集是獻給神，歌頌神的，以敬拜神、渴求與神合一為主題。他以溫柔的筆觸，抒發(fā)了對神的深情，描繪了“神人合一”的愛，以宣揚“神人合一”的哲學(xué)，也是對人生理想的探索和追求，關(guān)懷祖國的前途。由于他英語水平高，親自把《吉檀迦利》詩集譯成英文，從此揚名四海。他因創(chuàng)作了這部詩集，并因“富于高貴、深遠的靈感，以英語的形式發(fā)揮其詩才，并揉和了西歐文學(xué)的美麗和清新”而獲諾貝爾文學(xué)獎，這是亞洲人首次榮獲諾貝爾獎，印度人為此感到驕傲。泰戈爾在獲獎之前，諾貝爾委員會是經(jīng)過一番爭論的。瑞典作家、文學(xué)院院士、1916年諾貝爾文學(xué)獎獲得者海頓斯坦是19世紀九十年代瑞典文學(xué)中唯美主義學(xué)派的代表，他是位基督徒，當時曾大力推薦說：“我讀了這些詩歌，深受感動。我不記得，過去20多年我是否讀過如此優(yōu)美的抒情詩歌，我從中真不知道得到多么久遠的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水。在它們的每一思想和感情所顯示的熾熱和愛的純潔性中，心靈的清澈、風(fēng)格的優(yōu)美和自然的激情，所有這一切都水乳交融，揭示出一種完整的、深刻的、罕見的精神美。他的作品沒有爭執(zhí)、尖銳的東西，沒有偽善、高傲或低卑。如果任何時候詩人能擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎，他就是這位泰戈爾詩人。”

　　中文《吉檀迦利》由中國著名基督徒作家冰心翻譯，現(xiàn)把其中一首作為頌揚神的例子抄錄如下：“這是我對你的祈求，我的主，請你鏟除，鏟除我心里貧乏的根源。賜給我力量，使我能輕閑地承受歡樂和憂傷。賜給我力量，使我的愛在服務(wù)中得到果實。賜給我力量，使我永不拋棄窮人，也永不向淫威屈膝。賜給我力量，使我的心靈超越于日?，嵤轮稀Ｔ儋n給我力量，使我滿懷愛意地把我的力量服從你意志的指揮。”泰戈爾在另一首詩中這樣歌頌神：“讓你的愛，像陽光一樣，包圍著我，又給我光輝燦爛的自由。”

　　泰戈爾的詩歌，被看作是基督教影響在印度教中的反應(yīng)。眾多的基督徒們認為，他獲諾貝爾獎預(yù)示著一個新的基督化印度的誕生。他在獲諾貝爾獎時的禱告中說：“誰一旦認識了你(指耶穌)，誰在世上就沒有陌生的人，就沒有關(guān)閉的門戶。啊，請接受我的祈求，讓我在與眾人交游之際，永不失去與你單獨接觸的幸福。”

　　泰戈爾說：“每一個嬰兒出世，便證明神對人類還未曾失去信心。”“我不能選擇那最好的，是那最好的(神)選擇了我。”他在《我的祈禱》詩中說：“讓我不要禱告在險惡中得到庇護，但祈禱能無畏的面對它；讓我不祈求我的痛苦會靜止，但求我的心能征服它……我雖是一個弱者，只在我成功中覺到你的仁慈，讓我在失敗中找到你的手緊握。”生與死最美的境界，莫過于他的一首詩：“生如春花之爛漫，死如秋葉之靜美!”這首詩告訴我們，人的生與死還有著另一更高更美的層次，這更高更美的人生價值也只有與神重建關(guān)系之后才能得到。他還說：“死亡隸屬于生命，正與生一樣。”

　　泰戈爾的作品在中國的譯本達300多種。1923年，他第一次訪問了災(zāi)難深重的中國，受到熱烈歡迎。他在中國說：“我再次指出，不管真理從哪里來，我們都應(yīng)接受它，毫不遲疑地贊揚它。”1929年，他第二次來華，一路不倦地宣講那博愛、寬恕、和平的基督福音，卻受到排斥、譏嘲，不被理解。極力反對他傳福音的人中有作家郭沫若。

　　1999年，美國《時代》周刊列出了20世紀最有影響力的19位亞洲人，泰戈爾名列第18位。冰島作家拉克斯內(nèi)斯是基督徒，1955年獲諾貝爾文學(xué)獎，他追敘15歲開始受泰戈爾的影響時說：“這個奇異的、細膩的和遙遠的聲音立即進入了我年輕的精神耳朵的深處。從那時起，我時時刻刻在自己心靈的深處體會它的存在。像對西方讀者一樣，在我們國家里《吉檀迦利》的形象及其芳香產(chǎn)生了我們聞所未聞的優(yōu)美花朵般的影響。由于它的巨大影響，不少詩人進行創(chuàng)作散文詩的新實驗。”