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    高度警惕“血水圣靈”邪教的侵蝕


    
時(shí)間：2019年05月17日

    

    


    

    






    
近年來(lái)，“血水圣靈”邪教組織在一些地方較為活躍。該邪教組織冒用基督教的名義散布歪理邪說(shuō)，神化首要分子，從事地下非法活動(dòng)，秘密發(fā)展組織，大肆拉攏青少年加入，通過(guò)收取“奉獻(xiàn)款”、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體或從事小型經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，瘋狂聚斂錢財(cái)。一些群眾被“血水圣靈”邪教欺騙拉攏，受到精神控制后難以自拔。“血水圣靈”邪教活動(dòng)侵蝕了正統(tǒng)基督教會(huì)、嚴(yán)重侵犯公民權(quán)利，破壞正常的生產(chǎn)生活秩序。



 



一、“血水圣靈”邪教組織的真實(shí)面目



(一)“血水圣靈”是從境外滲透的邪教組織



“血水圣靈”邪教組織全稱為“耶穌基督血水圣靈全備福音布道團(tuán)”，又稱“圣靈重建教會(huì)”，簡(jiǎn)稱“血水圣靈”，總部設(shè)在臺(tái)灣。其頭目左坤，男，1930年10月生，原籍江西省九江市。1965年9月加入臺(tái)灣某邪教組織，長(zhǎng)期從事非法傳教活動(dòng)。1985年因在臺(tái)北非法傳教，被臺(tái)灣司法機(jī)關(guān)判刑。1988年8月，左坤建立“血水圣靈”組織，臺(tái)灣當(dāng)局認(rèn)定其具有邪教傾向而予以打擊。為逃避打擊，左坤由臺(tái)灣移民至美國(guó)。“血水圣靈”邪教組織始終把向中國(guó)大陸作為傳教重點(diǎn)。通過(guò)派遣骨干以探親、旅游、投資等名義入境傳“教”，秘密發(fā)展成員，建立地下組織。其總部利用互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)布左坤的“指令”，加強(qiáng)對(duì)成員的精神控制。近年來(lái)，該組織在境內(nèi)建立了一大批基層“教會(huì)”和聚會(huì)點(diǎn)，活動(dòng)涉及大部分省(區(qū)、市)，影響了基督教會(huì)健康發(fā)展。



左坤自稱是“神的使徒”，對(duì)所有“教會(huì)”發(fā)號(hào)施令。“教會(huì)”下設(shè)“同工帶領(lǐng)”、“同工”、“長(zhǎng)老”、“執(zhí)事”等職務(wù)。“血水圣靈”，形成了“使徒”(左坤)、“總帶領(lǐng)同工”、“帶領(lǐng)同工”、“長(zhǎng)老”、“執(zhí)事”的五級(jí)職務(wù)體系。在境內(nèi)劃分了若干大區(qū)，直接歸左坤及其總部操縱指揮，形成了總部、大區(qū)、省片區(qū)、片區(qū)、教會(huì)、聚會(huì)點(diǎn)六級(jí)組織架構(gòu)。各大區(qū)內(nèi)設(shè)福音隊(duì)、后勤生意組、青少年造就組、文字組、文藝組等機(jī)構(gòu)，專門從事傳教、經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體、培訓(xùn)青年骨干、對(duì)外聯(lián)絡(luò)等活動(dòng)。



(二)“血水圣靈”是反科學(xué)、反人類、反社會(huì)、反政府的邪教組織



1、神化左坤，宣揚(yáng)教主崇拜。左坤歪曲《圣經(jīng)》中“神再來(lái)之前，要從東方興起一人”等內(nèi)容，神化自己是“神在末世揀選的仆人和使徒”，是“屬靈信徒的父親”，要求信徒稱其為“老爸”或“爸爸”。拼湊了《全備福音》、《使徒職分》、《屬靈首領(lǐng)》、《神跡奇事異能》等“教義”和《生命之光》、《進(jìn)神國(guó)》等書籍，組織成員傳唱《使徒職份從何而來(lái)》、《想念使徒左弟兄》、《想念屬靈父親》等贊美詩(shī)歌，吹噓自己是“神的使徒”。左坤還在境外出版自我標(biāo)榜和神化自己的掛歷。



2、宣傳“末世來(lái)臨論”，進(jìn)行恐嚇和威脅。左坤極力渲染自然災(zāi)害的恐怖，鼓吹末世災(zāi)難臨近，并編造所謂異象“見(jiàn)證”，恐嚇世人只有加入該組織，“才能逃避神要降臨到人國(guó)的大審判”。



3、秘密聚會(huì)，活動(dòng)詭秘。該組織反對(duì)成員去正規(guī)的基督教堂，聚會(huì)活動(dòng)都秘密進(jìn)行，定期開展“冬令會(huì)”(春節(jié)后)和“夏令會(huì)”(暑期)、野外聚集等聚會(huì)活動(dòng)。該組織經(jīng)常對(duì)各片區(qū)的骨干人員進(jìn)行異地交流，同時(shí)采取頻繁更換假名、電話號(hào)碼等方式掩藏身份。他們選擇的傳教地點(diǎn)都比較隱蔽，骨干成員與境外總部之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)加密郵件聯(lián)系。



4、反政府傾向，破壞社會(huì)秩序。左坤宣揚(yáng)“推翻人的國(guó)度，建立神的國(guó)度”，宣稱該組織是“進(jìn)神國(guó)做王唯一的通天道路”，煽動(dòng)對(duì)黨和政府的不滿情緒，攻擊中國(guó)政府是“暴政”法律是“惡法”，“三自”愛(ài)國(guó)會(huì)是“騙局”，聲稱要“打倒無(wú)神論者”，“拯救在共產(chǎn)主義底下被逼迫人們的靈魂，建立基督國(guó)度”。左坤還多次在其組織網(wǎng)站上發(fā)布公開信，攻擊政府有關(guān)機(jī)關(guān)認(rèn)定“血水圣靈”為邪教組織“違反憲法”和“破壞宗教信仰自由”。



(三)“血水圣靈”不是基督教



“血水圣靈”是冒用基督教的名義，打著基督教的幌子，散布歪理邪說(shuō)和反動(dòng)言論。一些群眾受騙上當(dāng)，以為信的是基督教。其實(shí)，“血水圣靈”根本不是基督教。歸納起來(lái)，基督教與“血水圣靈”教兩者的主要區(qū)別是：



1、正統(tǒng)基督教要求信徒愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人民、愛(ài)崗敬業(yè)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)進(jìn)上應(yīng)盡的責(zé)任。“血水圣靈”則冒用基督教的一些用語(yǔ)，蠱惑成員仇視社會(huì)，宣揚(yáng)“末世論”，有明顯和反社會(huì)、反人類的傾向。



2、基督教相信圣父、圣子、圣靈三位一體的上帝，崇拜的是耶穌，任何人不能自封為“活的耶穌”。“血水圣靈”崇拜的則是左坤本人，左坤自稱“神的使徒”，刻意神化自己，使成員對(duì)其產(chǎn)生神秘感和敬畏感，盲目崇拜，以達(dá)到精神控制的目的。



3、基督教有固定的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，一切聚會(huì)活動(dòng)都要在經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)的教堂或聚會(huì)點(diǎn)進(jìn)行。“血水圣靈”則活動(dòng)詭秘，采取地下串聯(lián)的方式進(jìn)行活動(dòng)，在比較隱蔽的地點(diǎn)進(jìn)行。



 



二、“血水圣靈”邪教組織欺騙拉攏他人的主要手法



“血水圣靈”邪教組織冒用基督教之名，行邪教滲透之實(shí)，誘騙拉攏大量群眾，其傳播手法具有一定的欺騙性和蠱惑性。



(一)用“死后永生”、“被提作王”等說(shuō)法迷惑基層群眾和青少年，發(fā)展成員。左坤稱只有跟隨他信仰“血水圣靈”才能“被提升天作王、永生不死、永世享福”，通過(guò)各種方式對(duì)成員進(jìn)行洗腦，潛移默化地改造他們的觀念，使之放棄現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想與追求，成為死心塌地的“血水圣靈”成員。



(二)籠絡(luò)有一定文化素養(yǎng)的青年骨干，美化該組織的形象。左坤極力推進(jìn)該組織骨干的年輕化，提出要從大學(xué)生中發(fā)展成員。通過(guò)頻繁舉辦“冬令會(huì)”、“夏令會(huì)”、“同工會(huì)”、“青少年、大學(xué)生造就會(huì)”等聚會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)年輕的“全職傳教人員”，然后讓他們?cè)诮M織內(nèi)擔(dān)任一定職務(wù)，使一些大學(xué)生“同工”感覺(jué)似乎已經(jīng)出入頭地，頗有成就感，沉湎其中甘受驅(qū)使。該組織還以新入“教”的年輕大學(xué)生為“金字招牌”，極力鼓吹自己的正面形象。



(三)利用青年人的特點(diǎn)，組織各種集體活動(dòng)，增強(qiáng)誘惑力。“血水圣靈”邪教組織通過(guò)舉辦各種歌會(huì)、舞會(huì)、詩(shī)會(huì)等娛樂(lè)活動(dòng)和旅游、會(huì)餐等多種活動(dòng)，豐富年輕成員的“教”內(nèi)生活，籠絡(luò)人心。該組織為加強(qiáng)對(duì)成員的精神控制，還為年輕成員“拉婚配”，出資舉辦婚禮，假意營(yíng)造“團(tuán)結(jié)互助”、“家庭式”的氛圍，使他們更加不能自拔。



(四)采取秘密活動(dòng)方式，逃避打擊。該組織骨干均用化名異地任職，單線縱向聯(lián)系，橫向之問(wèn)互不聯(lián)絡(luò)。聚會(huì)活動(dòng)都在晚上進(jìn)行，時(shí)間地點(diǎn)臨時(shí)通知。大量使用代號(hào)和暗語(yǔ)，如K代表同工、B代表弟兄、S代表姊妹、CH代表“教會(huì)”、OK代表左坤等;對(duì)電話號(hào)碼進(jìn)行加密，如改變數(shù)字排列順序、用英文字母代替阿拉伯?dāng)?shù)字等;見(jiàn)面和接頭使用暗號(hào)、暗記，如拿同一顏色的毛巾等。



 



三、“血水圣靈”邪教組織的嚴(yán)重危害



境內(nèi)“血水圣靈”邪教組織日益呈現(xiàn)出“傳教”職業(yè)化、經(jīng)營(yíng)企業(yè)化、行為狂熱化、成員年輕化的趨勢(shì)，社會(huì)危害日益突出。主要表現(xiàn)在：



(一)“血水圣靈”邪教組織的活動(dòng)損害了正統(tǒng)基督教形象



教會(huì)傳承使徒信仰，宣揚(yáng)愛(ài)神愛(ài)人的圣經(jīng)教訓(xùn)，積極倡導(dǎo)基督徒活出真、善、美的生命，為社會(huì)和文明的進(jìn)步作出有益貢獻(xiàn)。雖然基督徒相信末世論，但那是充滿希望和憧憬。我們也相信上帝的恩典同樣也會(huì)臨到非信徒，他們不是我們仇視的對(duì)象，相反基督徒要成為光和鹽。用博愛(ài)的心懷來(lái)傳遞基督教訓(xùn)，用包容心胸來(lái)接納他人不同。而血水圣靈故意制造“信徒”與社會(huì)的對(duì)立，宣揚(yáng)仇恨意識(shí)，這絕非是正統(tǒng)的基督教信仰。因此，血水圣靈嚴(yán)重危害了教會(huì)發(fā)展，損害了基督教的形象。



(二)“血水圣靈”邪教組織活動(dòng)破壞了社會(huì)正常秩序



血水圣靈嚴(yán)重影響了人民群眾正常生活。許多人被拉攏加入“血水圣靈”邪教組織后，癡迷于邪教事務(wù)，有家不回，拋舍親情，原有的正常社會(huì)關(guān)系基本中斷，以致夫妻反目、家庭失和或支離破碎。“血水圣靈”骨干成員被洗腦后，完全喪失了自我，喪失了自主判斷和選擇的能力，游走于正常社會(huì)生活、工作之外，心甘情愿為該邪教組織奉獻(xiàn)自己的勞動(dòng)，奉獻(xiàn)自己的所得，成為被左坤隨意驅(qū)使的“行尸走肉”。許多成員正值青春年華，因此耽誤了學(xué)業(yè)，放棄應(yīng)有的理想信念和追求，毀掉了自己的大好前程。



(三)以商養(yǎng)教，欺騙成員，非法斂財(cái)



該組織要求成員成立“生意組”，從事燒烤等生意賺錢，所賺的錢財(cái)全部以“教會(huì)”的名義捐給左坤。印制左坤編造的歪理邪說(shuō)向成員出售，所得的款項(xiàng)全部寄給左坤。要求入教成員每人每月都要向左坤奉獻(xiàn)捐款，最低20元，最高1000元不等，有重大節(jié)日時(shí)要加倍奉獻(xiàn)。



四、基督教會(huì)抵制“血水圣靈”邪教組織采取措施



“血水圣靈”邪教組織頭目及總部在境外，不斷對(duì)國(guó)內(nèi)人員進(jìn)行煽動(dòng)，加之其組織活動(dòng)隱蔽分散，欺騙性、傳播性強(qiáng)，我們必須抵制其歪理邪說(shuō)，堅(jiān)持正統(tǒng)基督教教義，加強(qiáng)對(duì)信徒牧養(yǎng)，做好守望者，讓信徒能徹底認(rèn)清血水圣靈邪教面目。廣泛深入持久地開展反邪教警示教育活動(dòng)，營(yíng)造防范抵制“血水圣靈”邪教組織的氛圍。



(一)加強(qiáng)教會(huì)內(nèi)部建設(shè)和信徒牧養(yǎng)



縱觀教會(huì)歷史，異端邪教從未絕跡，時(shí)至今日，中國(guó)教會(huì)蒙神恩典，人數(shù)不斷增長(zhǎng)，但異端邪教卻又卷土重來(lái)之勢(shì)。歷代教會(huì)不乏有諸多牧者對(duì)異端口誅筆伐。今日教會(huì)要加強(qiáng)對(duì)圣經(jīng)正統(tǒng)講解，讓信徒能及時(shí)聽(tīng)到純正真理。加強(qiáng)教會(huì)內(nèi)部建設(shè)，成立防范異端邪教小組，揭發(fā)“血水圣靈”邪教本質(zhì)。讓其在教會(huì)中無(wú)任何立足之地。



(二)對(duì)受迷惑信徒進(jìn)行耐心教導(dǎo)和挽救



對(duì)于被“血水圣靈”邪教組織迷惑的信徒，教會(huì)要耐心細(xì)致進(jìn)行勸導(dǎo)，讓他們回歸到正常信仰生活，讓迷惑的信徒認(rèn)清血水圣靈邪教本質(zhì)，有針對(duì)性地戳穿邪教的謊言，把他們從邪教精神控制的桎梏中拯救出來(lái)，使他們重新樹立信念，投身到社會(huì)建設(shè)之中，回歸正常生活秩序。



(三)加大對(duì)信徒的反邪教警示教育力度



要組織開展形式多樣、具有針對(duì)性和實(shí)效性的反邪教警示教育活動(dòng)，使廣大信徒充分認(rèn)識(shí)“血水圣靈”的邪教性質(zhì)和危害，增強(qiáng)識(shí)別邪教、防范邪教、抵制邪教的能力，增強(qiáng)對(duì)邪教的免疫力。教會(huì)要設(shè)立反對(duì)血水圣靈宣傳欄，讓信徒了解邪教錯(cuò)誤教義，要鼓勵(lì)信徒堅(jiān)決抵制“血水圣靈”的滲透活動(dòng)，敢于同邪教活動(dòng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在發(fā)現(xiàn)邪教活動(dòng)跡象時(shí)，積極向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。



 



結(jié)語(yǔ)：



耶穌早就預(yù)言末后必會(huì)有假先知起來(lái)迷惑教會(huì)，圣經(jīng)把他們比喻成為兇暴的豺狼(徒20:29)，強(qiáng)盜和賊(約10:1)。他們的行為就是破壞教會(huì)正常發(fā)展，用似是而非的言論混亂人們的眼目，這些人就是撒旦的仆人。教會(huì)是基督身體，作為牧者要用純正的靈奶——圣經(jīng)的話語(yǔ)來(lái)喂養(yǎng)信徒生命，建立基督身體。我們要效法那些捍衛(wèi)真理的勇士，在異端邪教肆虐橫行之時(shí)，發(fā)出警告提醒之聲，讓基督教會(huì)免予豺狼攻擊。讓純真的信仰撒播于社會(huì)，為社會(huì)和諧、文明發(fā)展，做出有益貢獻(xiàn)。



附(一)容易受迷惑的情況



“血水圣靈”在教導(dǎo)上強(qiáng)調(diào)：完全、徹底的奉獻(xiàn)。比如他們提倡“奉獻(xiàn)是非常的徹底，神可知道我奉獻(xiàn)，我非常的徹底，我在錢財(cái)方面，連那個(gè)郵票我都不留，那么講到奉獻(xiàn)，我所有的，不結(jié)婚，我什么都不要，奉獻(xiàn)就是奉獻(xiàn)，神他就很喜悅，哪個(gè)神不給你，神樣樣會(huì)給你的，我們的路，該是你的不要管他，奉獻(xiàn)你，不管他怎么走，神都賜福給你”。



“血水圣靈”強(qiáng)調(diào)特殊的異象，倡導(dǎo)以見(jiàn)到異象指導(dǎo)自身生活，導(dǎo)致人偏離圣經(jīng)，甚至出現(xiàn)“多元化”靈的出現(xiàn)。對(duì)于圣靈他們有特殊的關(guān)注，教導(dǎo)他們的信眾高舉對(duì)圣靈的追求，如：“屬靈的父親越唱越流淚，圣靈越印證，我們?cè)匠较矘?lè)，神的心越滿足。我們是實(shí)實(shí)在在的神興起來(lái)的，這個(gè)不一樣，唱起詩(shī)歌都有靈，征戰(zhàn)都有靈，越來(lái)越兇猛，越來(lái)越得勝。”左坤自稱：“我是從三層天帶下來(lái)的，是從神來(lái)的，是神至高的旨意的話，是從天父那里來(lái)的。”



圣經(jīng)說(shuō)一切的靈不可都信，總要分辨是從神來(lái)的不是。“血水圣靈”混亂人對(duì)于神的認(rèn)識(shí)，也混亂人的生活，最終導(dǎo)致人價(jià)值取向和生活取向出現(xiàn)紊亂。



 



附(二)使徒能自封嗎



使徒作為具有時(shí)代鮮明特征的職分，與教會(huì)的建立和福音的傳播息息相關(guān)。在希臘語(yǔ)境中，使徒是奉差遣的意思。這稱呼最早用于耶穌所挑選的十二個(gè)人中。為使福音更好傳播，耶穌賦予使徒們特殊的權(quán)柄和能力。而這些人的事工無(wú)一例外都是針對(duì)猶太人。為了將福音傳至外邦，耶穌又親自揀選了保羅，保羅被譽(yù)為外邦人的使徒，對(duì)福音的傳播居功至偉。而血水圣靈的創(chuàng)始人左坤也自稱是耶穌基督使徒，但從其言論和信仰都與使徒所傳承的信仰向背離。



我們就來(lái)撕開這個(gè)所謂使徒的真正面貌。



使徒帶有鮮明的時(shí)代性，他是初期教會(huì)特有職分且其產(chǎn)生方式來(lái)自耶穌親自呼召。而從使徒的書信中我們可以看出，為了強(qiáng)調(diào)所傳福音權(quán)威性，他們特別強(qiáng)調(diào)自己使徒身份。而使徒工作一方面建立教會(huì)，牧養(yǎng)信徒;另一方面肩負(fù)書寫圣經(jīng)使命。使徒們被圣靈感動(dòng)所說(shuō)的言語(yǔ)成為構(gòu)成新約書信主要內(nèi)容。因此，使徒主要使命就是宣教，牧養(yǎng)，書寫圣經(jīng)。當(dāng)圣經(jīng)默示完畢，基督教會(huì)建立，使徒的職分自然就終止了，因此現(xiàn)在教會(huì)不再有使徒職分。今天宣教取而代之的是宣教士，牧養(yǎng)教會(huì)的是牧師和長(zhǎng)老，圣經(jīng)正典已經(jīng)確立，但對(duì)圣經(jīng)的詮釋和研究的學(xué)者比比皆是。綜上所述，血水圣靈頭目左坤的使徒職分絕不是傳統(tǒng)延續(xù)，而是出于自我私欲造神運(yùn)動(dòng)，左坤強(qiáng)調(diào)自己使徒身份，是要在信徒心中樹立不可動(dòng)搖權(quán)威，凌駕信徒之上，以此達(dá)到控制信徒為目的。左坤說(shuō)：“神既將這時(shí)代使徒的職分賞賜與我，又特派我作福音的執(zhí)事，我就必須體貼神的心意，靠著神加給我的屬天權(quán)柄與能力，勇敢起來(lái)護(hù)衛(wèi)真理，辯明證實(shí)福音;擊打惡者，揭穿撒但害人的陰謀詭計(jì)。”這種狂妄的口氣和撒旦墮落時(shí)別無(wú)二樣，其險(xiǎn)惡用心昭然若揭。



保羅證明自己使徒身份另一個(gè)方式就是自己的行事為人，他們不僅認(rèn)識(shí)真理，行為更受真理約束。當(dāng)哥林多教會(huì)中有人質(zhì)疑他使徒職分時(shí)，保羅按捺不住心中感動(dòng)，將自己為了福音所受的勞苦和艱難一一陳說(shuō)。使徒們行事光明磊落，正如保羅所說(shuō)：“你們知道，自從我到亞細(xì)亞的日子以來(lái)，在你們中間始終為人如何，服侍主，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經(jīng)歷試煉。”(徒20:18,19)使徒的行為是經(jīng)得住信徒的考驗(yàn)，可以放在陽(yáng)光下晾曬。當(dāng)眾教會(huì)看到使徒們?yōu)榻虝?huì)勞心戮力，自然就生發(fā)出尊敬之情。但使徒畢生所高舉的就是主耶穌，保羅雖然有三層天的經(jīng)歷。但論述其經(jīng)歷的時(shí)候，旨在陳述見(jiàn)證的過(guò)程，卻只字未提經(jīng)歷者的名字。而且他一再告誡信徒，效法他們不可過(guò)于圣經(jīng)所記載的。保羅有種特別的擔(dān)心，唯恐信徒將信仰建立在自己身上，而不是基督磐石上，這是何等的謙卑!



而縱觀所謂的“使徒”左坤，大肆從信徒身上斂取錢財(cái)，用信徒錢財(cái)滿足其私欲。敬虔的背后隱藏著巨大貪心，這種人正如圣經(jīng)所說(shuō)：“以敬虔當(dāng)做得利的門路”(提前6:5)，以信仰基督為虛，斂財(cái)取樂(lè)為實(shí)，打著信仰的幌子招搖撞騙，這種人的行為怎能堪稱“使徒”，如此卑劣的行徑如何與神所揀選的使徒相提并論。再者，縱觀左坤的著作，高舉自己的地方隨處可見(jiàn)，唯恐自己的經(jīng)歷不為人所知。左坤所推崇自我經(jīng)歷和使徒高舉耶穌是完全背離的。因此，左坤無(wú)非是想藉圣經(jīng)來(lái)建立自己邪教帝國(guó)，擴(kuò)充其控制范圍。



使徒絕不是自我封立，而是出自耶穌親自揀選，是神在教會(huì)發(fā)展過(guò)程中所設(shè)立的特殊職分，使徒以虔誠(chéng)的信仰，熱心的服侍和美好的品行，成為教會(huì)柱石。而在這末后的時(shí)代有許多自稱使徒的假牧人，神的兒女要警醒分辨。傳承使徒信仰，像使徒那樣為真理竭力爭(zhēng)辯，抵擋“血水圣靈”的歪理邪說(shuō)，為信仰打那美好的仗!



    

    


    












 

            



    

    

    






    

    

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